Mật tông Tây Tạng: Một hình thái thần quyền đội lốt chánh pháp
Phật giáo nguyên thủy do Đức Thích Ca Mâu Ni tuyên thuyết vốn không chủ trương thờ cúng thần linh, không dựa vào tha lực, càng không cổ xúy cho sự mê tín mù quáng. Tuy nhiên, Phật giáo tại Tây Tạng – được gọi là “Mật Tông” – đã phát triển theo hướng hoàn toàn khác: kết hợp với tín ngưỡng bản địa Bon, thần thoại Ấn Độ, phong kiến thần quyền, để hình thành một hệ thống vừa mang màu sắc tôn giáo, vừa vận hành như một thể chế chính trị độc đoán.
1. Tôn giáo trở thành công cụ thống trị
Tại Tây Tạng xưa, Đạt Lai Lạt Ma không chỉ là lãnh tụ tinh thần mà còn là nguyên thủ quốc gia, đứng đầu chế độ thần quyền chuyên chế. “Phật giáo” trở thành công cụ để duy trì quyền lực. Hệ thống tái sinh “Lạt Ma hóa thân” về bản chất là sự truyền ngôi trá hình. Quyền lựa chọn “hóa thân” đều nằm trong tay giới tu sĩ cấp cao – một dạng “thần quyền di truyền,” chứ không phải giáo lý giác ngộ vô ngã như Phật dạy.
2. Bóp méo chánh pháp, lạm dụng huyền thuật
Mật Tông Tây Tạng đề cao thần chú bí truyền, phép thuật, cúng tế, lễ nghi huyền bí… trái hẳn với tinh thần “vô ngã – vô thường – khổ – không” trong Kinh tạng Nikāya. Các “thần chú” không rõ nghĩa, được cho là linh nghiệm nếu tụng đủ số lần hoặc theo đúng “pháp môn bí mật.” Việc sùng bái thần lực đã thay thế cho nỗ lực hành trì giới – định – tuệ.
Đây không còn là đạo giác ngộ mà là sự thần thánh hóa mê tín. Phật chưa bao giờ dạy người tu hành dựa vào tha lực, cầu nguyện thần quyền hay tín ngưỡng linh vật. Vậy mà các tu viện Tây Tạng lại trưng bày đủ loại tranh thần linh hung tợn, dùng nghi lễ trừ tà, trấn yểm, xem ngày tốt xấu.
3. Chế độ thần quyền trá hình dưới vỏ bọc Phật giáo
Một xã hội mà giới tăng lữ nắm toàn bộ quyền lực, điều hành giáo dục, kinh tế, luật pháp, quân sự thì không còn là tôn giáo mà là một chế độ thần quyền. Người dân Tây Tạng xưa sống trong vòng kiểm soát tư tưởng khắt khe, nghèo khổ, bị bóc lột đến cùng cực cùng sự đe dọa về nghiệp báo, luân hồi, kiếp sau trong khi giới Lạt Ma sống xa hoa trên ngai vàng “Phật sống.” Đây không phải là tinh thần “khất sĩ buông bỏ” như Phật dạy.
https://youtu.be/1ptugZKwrOQ?si=L-R8qXB0nRgnwfB7
4. Sự vô minh tiếp tay cho Mật tông ở Việt Nam
Nhiều năm gần đây, có thể vì vô minh nhưng cũng có thể do nhiều âm mưu chính trị, xã hội một số công ty, tổ chức truyền thông đã tuyên truyền Mật tông ở Việt Nam như một nhánh của Phật giáo, ca tụng hình ảnh Đạt Lai Lạt Ma như Phật sống, và phổ biến các phép tu tập Mật tông một cách rời rạc, chắp vá giữa khí công và thiền. Những sự kiện như vậy đã tạo ra các nhóm tu Mật tông và các tín đồ Mật tông. Sự lệch lạc về tôn giáo, mượn danh nghĩa Phật giáo kết hợp tư tưởng chính trị chống Trung Quốc và chống chính quyền khiến người tu đi vào trạng thái cực đoan, bài trừ xã hội và dễ bị giáo chủ, Lạt Ma thao túng.
Quý nhân dân, Phật tử trong và ngoài chùa nên cảnh giác với các kinh sách, với các nhóm sinh hoạt, truyền bá tôn giáo lấy danh nghĩa Tây Tạng, Mật Tông, Lạt ma. Giữ chánh niệm, không sa vào vô minh để những kẻ khác lợi dụng về chính trị, xã hội, mang lại nghiệp xấu cho bản thân và gia đình.
Nam mô bổn sư đồng chí Thích Ca Mâu Ni Phật
