Lý Gia Thành [1] đã bỏ ra hơn 3 tỷ đô la Hồng Kông để xây dựng chùa Từ Sơn ở Đại Bộ, dưới danh nghĩa Quỹ Lý Gia – một công trình mang tính biểu tượng đầy màu sắc huyền thoại trong giới phong thủy và huyền học Hồng Kông, được xem là chuẩn mực của một kiệt tác phong thủy đỉnh cao.
Trong mắt người bình thường, đây chỉ là một ngôi chùa Phật giáo. Nhưng dưới góc nhìn của những người nghiên cứu phong thủy và mệnh lý bát tự, đây hoàn toàn là một đại trận phong thủy được “đo ni đóng giày” cho gia tộc họ Lý nhằm mục đích kéo dài tuổi thọ và gia tăng vận thế.
Theo giới mệnh lý học, Lý Gia Thành là người mang nhật chủ Canh Kim [2], sinh vào tháng Mùi. Trong lá số Bát tự của ông, hành Thổ và Hỏa rất vượng: năm và tháng lần lượt là Mậu Thìn và Kỷ Mùi, còn địa chi của ngày là Ngọ Hỏa.
Canh Kim bị lớp thổ dày nặng vùi lấp, lại bị liệt hỏa nung luyện, thứ nó sợ nhất chính là gặp thêm Hỏa và Thổ.
Do đó, dụng thần của ông được cho là Thủy và Mộc. Thủy có thể nhuận thổ dưỡng kim. Mộc có thể sơ thông lớp thổ dày. Điều này giải thích những thiết kế “phản truyền thống” của chùa Từ Sơn:
Không đốt hương, nhằm tránh Hỏa.
Chùa truyền thống ắt phải hương khói nghi ngút, nhưng ở chùa Từ Sơn, tuyệt đối cấm thắp hương. Hương đồng nghĩa với lửa, mà mệnh của Lý Gia Thành kỵ Hỏa, nên quá nhiều hương khói sẽ phá vỡ trường khí phong thủy mà ông đã bố trí.
Chỉ cúng nước, nhằm bổ sung Thủy.
Chùa Từ Sơn sáng tạo ra nghi thức lễ Phật bằng nước: tín chúng bưng bát gỗ, đi qua “Từ Bi Đạo” dài trăm mét, rồi rót nước sạch vào bình nước đặt trước tượng Quan Âm.
Tượng Quan Âm màu trắng cao 76 mét trên tay cũng cầm tịnh bình. Cộng thêm phía trước chính là hồ nước ngọt Thuyền Loan, đây gọi là Thủy tụ thiên tâm (tức nước hội tụ về trung tâm), là một Thủy cục cuồn cuộn bất tận.
Kiến trúc gỗ nguyên thuần phỏng theo phong cách nhà Đường và có màu đen, tượng trưng cho Thủy sinh Mộc.
Kiến trúc đời Đường mang vẻ cổ kính, mộc mạc. Chùa Từ Sơn sử dụng gỗ tử đàn châu Phi quý hiếm làm cột nguyên khối, mái lợp ngói bạc của Nhật Bản, khiến tổng thể công trình mang sắc tím đen rất đậm.
Trong ngũ hành, màu đen thuộc Thủy, gỗ nguyên thuộc Mộc. Đây đâu phải một ngôi chùa bình thường, mà rõ ràng là một trường năng lượng Thủy Mộc sinh vượng cho mệnh cục của Lý Gia Thành!
Chùa bình thường dựa vào tiền dầu hương của trăm nhà để cúng dưỡng, điều đó có nghĩa công đức thuộc về đại chúng toàn xã hội.
Chùa Từ Sơn không đặt bất kỳ thùng công đức nào. Mấy tỷ chi phí xây dựng và khoản phí vận hành khổng lồ hằng năm, tất cả đều do một mình Quỹ Lý Gia bỏ tiền.
Trong nhân quả và kham dư [3] phong thủy, đây gọi là “độc chiếm bố thí, công đức quy nhất”. Ông không thiếu mấy đồng bạc lẻ của đại chúng, thứ ông muốn là thông qua đạo tràng hoành tráng này, riêng tích âm đức gieo thiện quả cho gia tộc họ Lý; sự che chở phong thủy ấy sẽ hồi hướng toàn bộ lên con cháu họ Lý.
Còn vị trí chọn xây chùa Từ Sơn: lưng tựa Bát Tiên Lĩnh ở Tân Giới, mặt hướng hồ nước ngọt Thuyền Loan.
Về phong thủy, long mạch này được gọi là “hồi long cố tổ” (rồng quay đầu ngoái nhìn tổ). Nó có thể hội tụ linh khí trời đất, phát lộc phát tài, hưng vượng con cháu, gia tộc đông đúc và kéo dài nhiều thế hệ.
Đại Hùng Bảo Điện được đặt ngay trên trục trung tâm để giữ bố cục đối xứng, đó là phần dành cho người ngoài nhìn thấy.
Ở phía Tây chùa Từ Sơn, tại vị trí hữu Bạch Hổ [4] trong phong thủy, có một nơi được phòng bị nghiêm ngặt, gọi là Duy Ma thất. Toàn bộ cửa ra vào và cửa sổ của Duy Ma thất đều sử dụng kính chống đạn, còn bên trong tường được gia cố bằng thép chống nổ dày tới 20mm.
Đối với người bên ngoài, nơi này được tuyên bố là dùng để tiếp đón các vị khách quý cấp cao, nhưng rõ ràng lời giải thích đó không thể che giấu được tính chất đặc biệt của nó.
Trong Kham dư học, huyệt nhãn [5] thật sự của long mạch, tức điểm có năng lượng mạnh nhất, thường không nằm ở chính điện rộng lớn, mà lại ẩn trong một góc yên tĩnh và khuất.
Lý Gia Thành rất am hiểu điều này. Ông xây dựng thiền phòng chống đạn dành riêng cho mình ngay trên huyệt nhãn thật sự. Mỗi lần ông ngồi tĩnh tọa, thiền định trong đó, chính là đang hấp thu linh khí của long mạch Bát Tiên Lĩnh, kéo dài tuổi thọ và chiêu nạp phúc khí.
Trong giới phú hào thượng lưu ở Hồng Kông có một bí thuật phong thủy cao cấp gọi là Chủng Sinh Cơ. Đó là đem tóc, móng tay, quần áo của người còn sống cùng với bát tự, chôn vào một huyệt phong thủy có long mạch cực tốt, giả vờ như người đó đã ch*t và được an táng tại nơi ấy, dần dần mượn tuổi thọ của trời đất để cải biến vận mệnh.
Còn Duy Ma thất được canh phòng nghiêm ngặt này, cho dù sau này thân xác của Lý Gia Thành không được chôn tại đây (bởi pháp luật Hồng Kông có những quy định rất nghiêm ngặt đối với việc địa táng) thì nơi này rất có khả năng đã được bố trí thành Sinh Cơ cao cấp nhất của Lý Gia Thành.
Trăm năm sau, nơi đây cũng chắc chắn sẽ trở thành gia miếu thật sự của gia tộc họ Lý, nơi thờ thần chủ bài [6] của dòng họ. Đây cũng chính là lý do vì sao mức độ an ninh ở đây còn cao hơn cả kho tiền của ngân hàng.
Bởi thứ được bảo vệ ở đây là vận khí của gia tộc họ Lý trong một trăm năm tới, tuyệt đối không cho phép bất kỳ người ngoài hay sát khí nào đến phá hoại.
Đến cấp độ của Lý Gia Thành, cái gọi là phong thủy từ lâu đã vượt xa giai đoạn sơ cấp như đặt một con Tỳ Hưu hay treo một chiếc gương Bát Quái.
Việc ông tạo dựng đại trận này thực chất đang phát huy tác dụng trên ba phương diện.
Vừa rồi đã nhắc đến việc bát tự của Lý Gia Thành cực kỳ khô nóng vì Hỏa và Thổ quá vượng.
Trong mệnh lý học, ngũ hành không chỉ đại diện cho vận mệnh, mà còn đại diện cho các cơ quan trong cơ thể và trạng thái cảm xúc.
Những người Hỏa, Thổ quá vượng, khi về già dễ gặp nhất là các vấn đề về tim mạch, mạch máu não, cao huyết áp và thần kinh căng thẳng quá mức.
Vậy tác dụng của trận phong thủy này nằm ở đâu?
Chùa Từ Sơn lưng tựa núi mặt hướng nước, kết cấu toàn gỗ, không thắp hương khói. Khi một cụ già trăm tuổi bước vào một thiền phòng chỉ có tiếng nước, hương gỗ, gam màu trầm và cực kỳ an toàn, thì nhịp tim ông sẽ chậm lại, huyết áp sẽ hạ, thần kinh sẽ hoàn toàn thả lỏng.
Về khoa học, đây là một trường trị liệu ion âm và sóng não alpha đỉnh cao. Ông ở tuổi hơn 90 vẫn giữ được đầu óc minh mẫn, đại trận Thủy – Mộc này đối với việc kéo dài tuổi thọ của ông thực là có tác dụng.
Trong mệnh lý bát tự, có một quy luật gọi là tài đa thân nhược [7], hay vật cực tất phản [8]. Tài phú của một người nếu bành trướng vô hạn độ, ắt sẽ chiêu mời trời ghen người oán, cuối cùng có thể bị cưỡng chế lấy đi bằng cách bệnh tật, tai họa, hoặc con cháu phá gia.
Lý Gia Thành thấu hiểu đạo lý kháng long hữu hối [9] trong Kinh Dịch. Cho nên, chùa Từ Sơn là thao tác chủ động phá tài hóa tai của ông.
Ông bỏ hơn 3 tỷ để xây chùa, mỗi năm còn tốn khoản lớn để duy tu. Về mệnh lý, đây gọi là chủ động tiết hao, tức là tôi chủ động ném ra trước một khoản tài phú khổng lồ, điều đó tương đương với việc nó sẽ thay tôi chắn tai họa.
Còn tiền để trong ngân hàng thì chỉ là con số, mà cây to thì đón gió. Ông đã biến tiền thành chùa chiền, nhân quả và phúc báo. Về phong thủy, đây gọi là tàng khí [10]. Tài phú không hề biến mất, nó chỉ chuyển hóa thành một loại tài sản tín ngưỡng và sự che chở phong thủy mà người khác không lấy đi, không cướp được.
Phú hào đỉnh cao về già sợ nhất là nỗi sợ hãi trước điều chưa biết và sự đứt gãy trong việc truyền thừa gia tộc. Lý Gia Thành bỏ toàn bộ vốn xây ngôi chùa không thu tiền dầu hương này; trong nhân quả luận, đây gọi là đại bố thí. Nó sẽ gieo vào tiềm thức của chính ông cùng con cháu đời sau họ Lý một mỏ neo tâm lý mạnh mẽ.
Với bản thân ông, đó là: tôi có vô lượng công đức, tôi được chư Phật Bồ Tát cùng trời đất núi sông che chở, nên tôi bách tà bất xâm. Loại ám thị tâm lý mạnh mẽ này có thể khiến con người sinh ra sức sống cực lớn.
Còn với con cháu ông, gia miếu này mãi mãi sừng sững trên long mạch Hồng Kông. Về sau dù là Lý Trạch Cự hay Lý Trạch Khải, hoặc đời thứ ba, chỉ cần gặp khủng hoảng gia tộc, quay về chùa Từ Sơn, nhìn thấy “cây định hải thần châm” [11] của nhà mình, trong lòng sẽ ổn định lại.
Huyền học cuối cùng phải nhìn vào kết quả. Nhà họ Lý, trong gần mười năm kể từ sau khi xây xong chùa Từ Sơn (khoảng năm 2015), giữa lúc kinh tế toàn cầu chấn động, vô số phú hào đỉnh cao người Hoa từng hô mưa gọi gió, họ lần lượt phá sản, thân vướng lao tù.
Vậy mà gia tộc Lý Gia Thành lại không những rút lui an toàn giữa mọi đầu sóng ngọn gió, mà tài sản còn thực hiện được việc phân bổ toàn cầu hóa an toàn.
Lý Gia Thành sinh năm 1928, đến nay đã gần trăm tuổi. Mỗi lần xuất hiện, tuy dáng vẻ đã già, nhưng ánh mắt vẫn sắc bén, đầu óc hoàn toàn không có dấu hiệu lú lẫn tuổi già, điều này trong số người trường thọ đã thuộc hàng cực phẩm.
Rất nhiều danh môn Hồng Kông khi thế hệ già trao gậy quyền lực thường diễn ra bi kịch vợ cả với tiểu tam, con dòng chính với con dòng thứ đánh nhau to, thậm chí đối chất trước tòa để tranh gia sản,… Nhưng cuộc chuyển giao quyền lực của nhà họ Lý lại êm ả như nước, không dấy lên chút sóng gió nào.
Đại trận phong thủy thật sự có tác dụng không? Có. Nhưng tiền đề là: bản thân Lý Gia Thành vốn đã là một con rồng lớn.
Bày trận phong thủy là một thứ khuếch đại cái sẵn có, chứ không phải sinh ra từ hư vô. Bát tự bản mệnh của Lý Gia Thành vốn đã mang cự phú ngợp trời. Tài phú của ông chạm đến đỉnh điểm, nếu không nhờ đại trận phong thủy để xây chùa cầu phúc, thì rất có thể ông khó thoát được kiếp nạn “lật thuyền” lúc tuổi già.
—
Chú thích:
1. Lý Gia Thành (sinh năm 1928 tại Triều Châu, Quảng Đông) là một trong những tỷ phú nổi tiếng và giàu có nhất Hồng Kông cũng như châu Á.
2. Nhật chủ Canh Kim: “nhật chủ” là Thiên Can của ngày sinh, đại diện cho chính người đó; “Canh Kim” là hành Kim dương (ví như kim loại cứng, đao kiếm).
3. Kham dư: xem đất đai, địa thế (kham là trời, dư là đất).
4. Hữu Bạch Hổ: phía bên phải của huyệt (nhìn từ trong ra) gọi là Bạch Hổ; bên trái là Thanh Long.
5. Huyệt nhãn: điểm tụ khí mạnh nhất, chuẩn nhất của một long mạch/huyệt đất.
6. Thần chủ bài: bài vị đại diện cho linh hồn của tổ tiên.
7. Tài đa thân nhược: tiền của quá nhiều mà thân (bản mệnh) yếu, gánh không nổi thì dễ sinh họa.
8. Vật cực tất phản: sự vật đạt đến cực điểm ắt sẽ đảo chiều (thịnh quá hóa suy).
9. Kháng long hữu hối: rồng bay lên quá cao, ắt có ngày hối hận.
10. Tàng khí: chuyển tài sản thành dạng khó bị lấy mất (ở đây là phúc báo, tín ngưỡng), để giữ khí vận.
11. Định hải thần châm: cây trụ trấn biển (điển tích từ Tây Du Ký), nghĩa bóng là chỗ dựa vững chắc giúp cả nhà an định.
——-
@何事惊慌| Ảnh: St.
Người dịch: Miên.
Bài viết không đại diện cho quan điểm cá nhân của người dịch. Vui lòng không tự ý repost.
Nội dung chỉ mang tính tham khảo, không có cơ sở khoa học và không phải lời khuyên tài chính, sức khỏe hay tâm linh.
