Thư viện Bề Đề

Sau khi phái Đại chúng bộ phát triển thì Phật giáo mới dùng tên gọi Tiểu thừa và Đại thừa. Theo nghĩa bóng Tiểu thừa là cỗ xe nhỏ, chở được ít người còn Đại thừa là cỗ xe to, chở được nhiều người.

Đây là các danh hiệu, chức danh của sư trong chùa, nhưng Việt Nam không phân chia rõ ràng như vậy nên phật tử chùa ta thấy các sư đều gọi là khầy cả, nghe thật thân thương và thiện lành. 

“Sám hối” (懺悔) là ăn năn hối lỗi về những sai lầm mình đã mắc phải. Có từ điển giải thích rằng “sám” 懺 là dịch âm tiếng Phạn “kṣama”, nghĩa là dung nhẫn.

Ăn không chỉ là hành động thỏa mãn cơn đói mà còn là cơ hội để ta kết nối với chính mình. Ăn trong chánh niệm giúp ta tận hưởng trọn vẹn hương vị, đồng thời mang lại nhiều lợi ích cho tinh thần và thể chất.

Nếu bạn ra trà đá vỉa hè, cầm chén trà nóng, vị nồng mà thả mình vào đó, thư thái, hoặc nghĩ sâu về điều gì, đấy cũng là Trà Thiền 

Có người sẽ thắc mắc bờ bên kia là phải bơi đi mới đến, sao lại gọi là quay đầu, chẳng phải quay đầu là bờ bên này sao. Trong Đạo Phật quan niệm vốn gốc ta ở nơi giác ngộ, vì sai lầm mà lao vào bể khổ, cứ bơi mãi không thôi, đến khi xa quá, bờ mê hoá gần, bờ giác hoá xa, thực ra quay về bờ giác mới là quay về bản chất chân thiện vốn có.

Hiện nay, người Việt ta thường hiểu ăn chay là chế độ ăn thuần thực vật, không sát sinh, và có nhiều nhầm lẫn cho rằng người tu hành phật giáo sẽ ăn chay thuần thực vật như vậy.

“Mười Phương Chư Phật” là một khái niệm sâu sắc trong Phật giáo, thể hiện sự bao la, vô tận của vũ trụ và Phật pháp, đồng thời khẳng định tiềm năng giác ngộ của tất cả chúng sinh.

Về bát phong hay bát thế phong, nghĩa là tám ngọn gió đời, là một khái niệm của Phật giáo Thiền Tông, tám pháp ở thế gian đó hay làm loạn động, mê hoặc lòng người