Hướng dẫn cách ăn trong chánh niệm
Ăn không chỉ là hành động thỏa mãn cơn đói mà còn là cơ hội để ta kết nối với chính mình. Ăn trong chánh niệm giúp ta tận hưởng trọn vẹn hương vị, đồng thời mang lại nhiều lợi ích cho tinh thần và thể chất.
Ăn không chỉ là hành động thỏa mãn cơn đói mà còn là cơ hội để ta kết nối với chính mình. Ăn trong chánh niệm giúp ta tận hưởng trọn vẹn hương vị, đồng thời mang lại nhiều lợi ích cho tinh thần và thể chất.
Nếu bạn ra trà đá vỉa hè, cầm chén trà nóng, vị nồng mà thả mình vào đó, thư thái, hoặc nghĩ sâu về điều gì, đấy cũng là Trà Thiền
Có người sẽ thắc mắc bờ bên kia là phải bơi đi mới đến, sao lại gọi là quay đầu, chẳng phải quay đầu là bờ bên này sao. Trong Đạo Phật quan niệm vốn gốc ta ở nơi giác ngộ, vì sai lầm mà lao vào bể khổ, cứ bơi mãi không thôi, đến khi xa quá, bờ mê hoá gần, bờ giác hoá xa, thực ra quay về bờ giác mới là quay về bản chất chân thiện vốn có.
Hiện nay, người Việt ta thường hiểu ăn chay là chế độ ăn thuần thực vật, không sát sinh, và có nhiều nhầm lẫn cho rằng người tu hành phật giáo sẽ ăn chay thuần thực vật như vậy.
“Mười Phương Chư Phật” là một khái niệm sâu sắc trong Phật giáo, thể hiện sự bao la, vô tận của vũ trụ và Phật pháp, đồng thời khẳng định tiềm năng giác ngộ của tất cả chúng sinh.
Chương trình cúng dường khuyến mãi sốc, cúng dường càng nhiều, phù hộ càng lâu, cúng 20k phù hộ một ngày
Mục-kiền-liên (tiếng Pali: Moggallāna;) là một vị Tỳ-kheo của Phật giáo trong thời kỳ Phật Thích-ca Mâu-ni tại thế. Mục-kiền-liên là một trong 2 đệ tử hàng đầu của Phật Thích-ca và được Đức Phật giao trọng trách Thống Lĩnh Tăng Đoàn sau khi Ngài chứng A La Hán, quả vị cuối cùng trong Tứ Thánh Quả.
Chàng trai:“Làm thế nào để kết thúc đời độc thân ạ?”
Thiền sư chỉ tay về ngọn núi đối diện.
Chàng trai hớn hở reo lên:“ Ý thầy là người có nhân duyên với con đang ở ngọn núi kia ạ?”
“Không, năm đó vì muốn kết thúc đời độc thân ta đã lên núi này làm sư, núi kia còn trống đấy, con có thể sang đó tu hành.”
Hoa sen (tiếng Phạn: padma; tiếng Nhật: renge) trong Phật giáo là biểu tượng của sự thuần khiết và sinh hóa hồn nhiên (svayambhu).
Về bát phong hay bát thế phong, nghĩa là tám ngọn gió đời, là một khái niệm của Phật giáo Thiền Tông, tám pháp ở thế gian đó hay làm loạn động, mê hoặc lòng người
Bản quyền © 2026 | Theme WordPress viết bởi MH Themes